诗文库 正文
遗言戒子 蜀汉 · 向朗
出处:全三国文 卷六十一
《传》称师克在和不在众,此言天地和则万物生,君臣和则国家平,九族和则动得所求,静得所安,是以圣人守和,以存以亡也。吾,楚国之小子耳,而早丧所天,为二兄所诱养,使其性行不随禄利以堕。今但贫耳。贫非人患,惟和为贵。汝其勉之(《蜀志·向朗传》)!
策张皇后 蜀汉 · 刘禅
出处:全三国文 卷五十七
朕统承大业,君临天下,奉郊庙社稷。今以贵人为皇后,使行丞相事左将军向朗持节授玺绶。勉修中馈,恪肃礼祀,皇后其敬之哉(《蜀志·张皇后传》)!
昭德新编序 北宋 · 晁迥
出处:全宋文卷一三七、《皕宋楼藏书志》卷五五
愚尝汎览前史,见有老而好学者,知其性之所乐也。今记忆其一二焉,因直书之。蜀向朗少时,涉猎文学,潜心典籍,孜孜不倦,年踰八十,犹手自校书。南齐沈麟士少好学,及长隐居,年过八十,耳目犹聪明,手自抄写细书。时人以为养身静默之所致也。后魏高允少孤,夙成有奇度,好文学,年九十馀,诲人不倦,手常执书,吟咏寻览。愚窃不揆,因而省己,自筮仕及致仕越四纪,自未冠及大耋越五纪。而閒居已久,年踰八旬。从昔至今,茍未有故,未始一日废观书弄翰之学,绝无馀好,性自然也。第寒迹孤进,禀赋愚直,猥以薄艺,幸会清世,策名委质,自结明主,绵历两制,逮事三朝。进退以礼,荣愿满足。揣循愧惕,久于尸素,无功以利国,无德以惠人,深思立言,庶几补过。今故旁求内外经典中事,并耳目思虑所及之事。非为属辞充笔苑,会友资谈柄,直以积学岁深,晚节感悟,诸缘悉备,难得易失,浸加衰朽,不可虚过,切欲于古圣教法中,力行万分之一,觉利及他亦如之。窃详东鲁之书文而雅,垂为格言,简淡隐微,不可以洞晓;西域之书质而备,充于大藏,重复浩博,不可以周知。故此《五说》,酌中而作。夫信士属意而有福慧二业。慧业可以登妙道,此则别论。若欲勤修福业,结人天之胜缘,即此《五说》,最为精当,事贵洞晓是也。释氏经典,其说甚明,惟许作正观,不许行邪道,敏识之士,固当知之也。老马之识犹可使导人以归路,老人之语岂不能晓人以知方?敢告英妙,慎勿轻蔑。噫,栋宇宏壮,居之者当知经构之劳;品味丰洁,食之者当知烹造之劳。区区采述,其劳亦尔。流布心术,以代面谈,不在乎文,而在乎意,意之所至,斯可见也。彭门晁迥。
按:《昭德新编》卷首,影印文渊阁四库全书本。
上诉房兄张富通强占祖产牒 北宋 · 张再通
出处:全宋文卷一○六
慈惠乡百姓张再通。右再通,先者早年房兄张富通便被再通自身传买与贾丑子,得绢六疋,总被兄富通收到,再通寸尺不见。况再通已经年岁,至到甘州回来,收赎本身,诤论父祖地水屋舍,其养男贺通子不肯割与再通钱料舍地。今者再通债主旦暮逼迫,不放通容。其再通此理有屈,无以投告,伏望□向朗,高县宝镜,鉴照苍生,念见再通单贫,为因兄张富通先广作债负买却,再通不有父祖地水,不割支钱,伏乞仁恩特赐判凭裁下处分。□□状如前,谨牒。雍熙二年六月日,慈惠乡张再通。
按:敦煌卷四四八九。
阅三国志蜀向朗仕诸葛丞相长史免官后优游无事垂三十年潜心典籍年踰八十犹手自校刊开门接宾诱纳后进但讲古义不干时事人皆重之余出处踪迹颇似之所不及者官职声名耳昔东坡慕香山谓生平似其为人故诗中屡及之然晚途尚有不同者不如余之与巨达无一不相肖也爰作诗以志景附之意 清 · 赵翼
五言律诗 押真韵 出处:瓯北集卷四十九
望古寻同伴,私心孰比伦。
子云期后世,向朗是前身。
时已千年隔,踪如一辙循。
葫芦依样画,尚恐未传真。